瑞典查甫人 : 八個瑞典男人談平等﹑男性氣質與親情(二手贈書)

在這本書中,八個年齡、背景、身分不同的瑞典男人,分別從各種角度,分享自己的性別成長經驗,以及對許多性別議題的看法。從父職親情到運動場的男性競技,從神學到男性暴力,從辨證男性氣質到呈現男性困境,從回顧過去到展望未來。題材儘管不一,論調也各異,他們卻都展現了坦誠面對自己,樂於接受新事物的氣質。或許這樣的精神,就是過去五十年來,瑞典人勇敢逐夢的奧秘吧!

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性別議題不等於婦女問題,它其實更是男人的問題。

性暴力的受害者有百分之九十八是女人,而加害者有百分之九十八是男人,所以性暴力問題就是「男性」暴力的問題。一個男人在深夜的巷道中行走,如果有陌生女人對你心生恐懼,請不要責怪她對你的誤會與防備。在一個性騷擾與性侵害無所不在的社會中,陌生女人如何能夠從你的外表分辨你是好人或壞人呢?與其不高興,倒不如共同參與反(性/別)暴力的行列,不要再對社會中遍存的性暴力現象保持沉默。女性主義反對各種暴力。由於與性別無關的其他暴力事件,無論是加害者或受害者,絕大多數是男人,所以反對暴力,男人也將受益。

異性戀男子氣概建構的過程中,男人一方面要消除內在的女性氣質與對同性的慾望,一方面則歧視女人、同性戀與娘娘腔。成為男人,意味著對女性氣質與女人的貶抑。所以娘娘腔遭受歧視並非只是他的聲音、動作或個性本身有怎麼不對,更是因為他「太像女人」。而當男孩子學會用同性戀來羞辱其他男性同儕的時候,男孩與男孩之間,無論身體與情感的距離也就愈來愈遠。弔詭的是,男孩之間可以一起脫褲比賽誰尿的比較遠,但是連手掌或手臂都變成性感帶,而不能彼此接觸或擁抱。只有在運動或阿魯巴這種男性儀式中,男性之間才能有親密的身體接觸。

一名大學男生失戀了,心情極度痛苦,需要朋友的安慰。他腦中浮現一群女生在房間中一起吃零食、一起有說有笑,相互安慰的情景。他想找他一位很要好的男同學來傾訴。他想著該怎麼擁抱他,怎麼促膝談心事。結果一方面動作做不出來,一方面又怕對方誤會他是同性戀,只好放棄了。其實男人在成長的過程中,何苦壓抑自己的陰性氣質,讓感情找不到出路呢?

在台灣無論是關於性別的演講、課程或成長團體,其參與者大多數仍然是女人。當女人早已反思性別結構的問題並投身婦女運動的時候,大多數男人仍然缺席。當女人敢於解放自己、開拓生命處境之時,男人的活力卻隨著工作退休而凋萎。

禁錮在傳統男性角色中的台灣查甫人,需要不同的男性角色模範與出路。這本《瑞典查甫人》是八個瑞典男人的集體創作,裡面有對於暴力、運動、父職與信仰的討論與反省。我們不妨看看他們、想想自己,走出一條讓女人與男人得以同時獲得解放的道路。

畢恆達
台灣大學建築與城鄉研究所、性別與空間研究室副教授

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