女性主義思潮(二手書籍)

書中對西方從十八世紀至今,包括自由派、馬克思主義派、激進派、精神分析派、社會主義派、存在主養派、後現代主義派等女性主義思潮的歷史發展脈絡及其代表人物的立論有精要的陳述及評論,為一本不可多得的導介性書籍,相當有助於吸引讀者對女性主義的興趣。

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由於諸多當代女性主義理論都是以反響、批判傳統自由主義女性主義(traditional liberal feminism)來定義自身,因此就審度女性主義思想而言,傳統自由主義女性主義當是一極佳的起點。此派觀點的經典之作,應屬瑪麗.沃斯頓克拉夫特(Mary Wollstonecraft, 1759—1797)的《女權辯》(A Vindication of the Rights of Woman)一書,以及密爾(John Stuart Mill, 1086—1873)的(The Subjection of Women)一文。這一派的主要訴求(此訴求在當代諸如「全國女性協會」[National Organization for Women]等團體中仍然可見得到)乃是在於指出:女性的卑屈處境係根植於社會習尚及法律制度的一連串壓迫之中,這一連串壓迫使得女性難以進入所謂公共領域,或即使能夠進入,也很難獲得成功。這派理論認為,由於社會錯以為女性「天生」在智力和(或)體能上不如男性,女性因之被排除在學院、學會、公共論壇及商業市場之外。因為這種隔離政策之故,許多女性的潛力因此始終未能得以成形、發揮。解放女性之道,因此在傳統自由主義女性主義者看來,就是要打破這種隔離,讓女性擁有相同於男性的教育機會與公民權利——而倘若如此之後,仍少有女性能夠在自然科學、人文科學及其他專業領域中出頭,則庶幾可以心平罷手矣!所謂的「性別正義」(gender justice),照傳統自由主義女性主義者認為,一是我們必須要制定出公平的遊戲規則,二是我們必須要確保在這場爭奪社會資源的競賽中,是沒有任何一位競賽者是會因為制度對他(她)不利而屈居於劣勢的;傳統自由主義女性主義者認為機會公平最重要,至於競爭那就要各憑本事了,所謂「正義」未必是指對成功者及失敗者都要一視同仁的意思。

然此究竟允當否?馬克思主義女性主義者(Marxist feminists)即不以為是。他們認為,在財富由多數無權無勢者生產,卻歸少數有權有勢者擁有的階級社會中,根本就沒有「機會平等」這回事(對女性來說尤其不可能)。這一派人踵繼恩格斯的思想,認為女性受壓迫實是濫觴於私有財產制的誕生——私有財產制一出,則之前人類社會所曾享有的平等,皆為抹消矣。這派人士指出,生產資源為少數人(在最初的時候全部為男性)擁有的私有制,實開階級制度的初機,而階級制度在當代的呈現,就是企業形態的資本主義與帝國主義。他們認為在對此一事態進行思考後當能發現:將女性受壓迫僅僅歸咎於一般厚男性而薄女性的社會規範,是不對的,而應凝聚焦點,以資本主義為批判對象。倘若我們要解放的是所有女性——而不僅只是相對上佔有優勢或少數例外的女性——的話,那麼資本主義制度就一定要為生產資源屬於所有人的社會主義制度所取代不可。因為,在社會主義之下,所有人在經濟上都能自給自足,不必倚賴他人,女性既能在經濟上擺脫對男性之倚賴,就能在經濟平等的基礎上,達成與男性的一切平等。

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