阿魯巴,酷MAN?(二手贈書)

阿魯巴?是的,妳∕你沒看錯,就是那個男人沒玩過也見證過的阿魯巴!

阿魯巴在男性間儼然成為一種儀式,不論生日、拿獎狀或做錯事,都可以是抓來阿魯巴的理由,校園裡常在下課時聽到一陣陣吆喝聲,然後一群人架起一個人往目標物衝去……

從阿魯巴命名學、祕傳管道到圖解十五招,本書作者尋訪近三十位男性,試圖捕捉男生無以名狀、女生百思不解的銷魂快感,更用性別的眼睛看見,少男藏在歡愉之後的壓抑、恐懼與成長心事。

  • 單筆訂單滿 2,200 可免費獲贈此書

NT$180

分類

基本資訊

內容

目錄
在阿魯巴的嬉鬧之外∕畢恆達 1
女人眼中的阿魯巴與男人∕陳正德 5
緣 起 7
阿魯巴小辭典 11

PART I 阿魯巴知識庫

1.阿魯巴之細說從頭 15
2.阿魯巴之祕密流傳 23

PART II 阿魯巴武功祕笈

1.著重招式篇 33
2.練功武器篇 39
3.特殊空間篇 47
4.香港見習篇 49

PART III 一場阿魯巴的展演好戲

1.好戲開場 55
2.歡愉與欺侮的雙重性 67

PART IV性感的猛男身體

1. 性遊戲、阿魯巴與小雞雞 73
2. 「型」於外的身體展現 85

PART V 要Man,就要耍「酷」?

1.男孩的友誼 91
2.男孩的殘酷文化 101
3.團體內的階級及競爭意識 109

PART VI 男人何苦監督男人?!

1.無所不在的同性戀恐懼 119
2.團結就是力量 123

PART VII 老師、女生在哪裡?

1.阿了一個教官之後…… 129
2.有女生更high 131

結 語 137
附錄一 141
附錄二 143

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推薦

阿魯巴可以說是男孩青春期的一種以性(器官)為中心的異性戀男子氣概建構的非正式教育機制。在這個遊戲過程中,參與者一方面建立了我群的認同與歸屬感,一方面也再次確認其做為異性戀男人的社會位置。阿魯巴類似一種模擬性交,阿人者集體協力扮演性關係中的主動者(也就是異性戀關係中的男性角色),在控制被阿者的身體以及衝撞的動作中,達到快感的滿足。

阿魯巴動作中的衝撞標的物,雖說只是象徵性的,但是仍然隱含了傷害的特質與可能。它也透露了男人對於身體的疏離與不敏感。男人不知道如何與自己的身體親密地相處(因而也不知道如何與他人的身體親密相處),跌倒了不能哭、工作過勞、不喜歡看病、過度地抽菸喝酒。結果呢,相互的傷害身體(敬菸敬酒)成為男人間建立情誼的重要機制。喝下午茶、牽手、舞蹈就被視為是娘娘腔,無法藉此來建立革命情感。

阿魯巴當然也是明顯恐同的。男生一再說,一個人單手刷卡有同性戀嫌疑,被阿者如果沒有抗拒也有同性戀之嫌,所以被阿著必須抗拒得恰到好處,來共同完成這一齣異性戀的集體表演。參與阿魯巴的異男們不知道的是,對於身體異常敏感的男孩,當身體受到他人控制,並且將其性器官在遊戲的中心展示的時候,這幾乎是一種強暴了;他們也不知道其實也有同男在被阿或阿人的過程中,偷偷地享受了男男身體接觸的快感。

阿魯巴雖然儼然是許多男校學生的必經成年禮,可是除了嬉鬧式的自述與影片流傳之外,很少男孩會細緻地談論阿魯巴的身體與心理感受。怡伶做為生理女性,能夠讓幾十位男性與她分享阿魯巴經驗的種種,很是讓人佩服。《阿魯巴,酷MAN?》有點像是阿魯巴的百科全書了。她追溯了阿魯巴的遊戲與命名的起源、展示了阿魯巴的各種招數,更從女性主義以及女人做為她者的角度,來檢視阿魯巴的性別意涵。這本書並不會成為阿魯巴的終結者,但是卻可以讓男孩∕男人有了不同的眼光來審視自己習以為常的同儕集體遊戲,讓阿魯巴在笑鬧遊戲之外,有了更為深刻的意涵。

畢恆達
台灣大學建築與城鄉研究所副教授

作者筆下的阿魯巴,有著跟咱們男人不一樣的解讀。在阿人與被阿之間,在她的字裡行間,參與阿魯巴的眾生相被刻畫出來,喚醒五、六年級生的集體記憶之餘,不忘延伸分析男子氣概的建構過程。她以手指月,也投射出絃外之音,公然羅列男性惡行不說,甚至還膽敢質疑男子氣概。雖說阿魯巴已是我年代久遠的校園回憶,就在此刻,在我自以為早已脫離阿魯巴的熟男年紀,闔上書的當頭,我竟也莫名感到一陣心虛。

阿魯巴不僅是專屬男人的遊戲,亦是創造「男人」的遊戲。如果阿魯巴從來沒有被發明,相信「男子氣概」這詞兒,並不會跟著消失。男人往往未及檢視自己怎樣成為一個男人,遑論對如此過程的反省。作者透過阿魯巴觀察男人,挖掘出許多咱們男人沒能察覺的事,或者說,打死都不肯面對的事。

陳正德
台灣大學建築與城鄉研究所碩士

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